10 novembre 2025 de 14h à 16h, Socrate 23
Catégorie : Non classé
Atelier de l’historien.ne #4 (2024-2025) – Jérémie Ferrer-Bartomeu
Chères et chers adeptes des « Ateliers de l’historien.ne »,
Nous avons le plaisir de vous annoncer l’intervention de Jérémie Ferrer-Bartomeu, historien spécialiste de l’administration dans l’Europe de la première modernité, intitulée: Une histoire de l’État à hauteur de plume
Jérémie Ferrer-Bartomeu s’intéresse à la façon dont les bureaux, cours et conseils se recomposent au fil des crises politiques et confessionnelles qui marquent la fin du XVIᵉ et le début du XVIIᵉ siècle. À travers l’analyse minutieuse des discours visuels et textuels produits par les secrétaires, conseillers ou diplomates, il montre comment l’administration travaille inlassablement à sa propre légitimité, tout en façonnant et en redéfinissant les arcanes du pouvoir souverain.
Cette approche, centrée sur les lieux, les objets et les procédures de la pratique administrative, met en lumière les stratégies déployées par les acteurs pour se hisser au sommet d’agencements de pouvoir fragiles et instables. Plutôt que de réduire l’État à une entité abstraite ou à l’unique figure royale, Jérémie Ferrer-Bartomeu met l’accent sur la pluralité des figures politiques qui incarnent concrètement et quotidiennement l’expertise, le « bon gouvernement » et la « bonne police », tout en étant porteurs d’innovations administratives.
En suivant la plume des secrétaires chargés d’écrire le quotidien de la souveraineté, son intervention retracera l’émergence d’un « troisième corps du roi », où la culture de l’écrit, la codification des règles et la maîtrise d’instruments nouveaux (sceaux, formulaires, correspondances) transforment les rapports de force et la définition même de la raison politique. Il s’agit ainsi de reconstituer l’architecture institutionnelle de l’État à travers ses multiples bureaux, en dévoilant les gestes, les espaces de travail et les objets concrets qui participent à la fabrique quotidienne de l’autorité.
Cette conférence propose donc une histoire renouvelée du fait politique à l’époque moderne, en montrant comment, derrière les grands récits de l’absolutisme et des États-nations, se déploient des configurations bureaucratiques plus fines, diverses et souvent concurrentes. Elle invite à repenser la naissance du « pouvoir administratif » non seulement comme une extension technique du gouvernement, mais comme une véritable entreprise collective, portée par des hommes qui, plume à la main, façonnent durablement les pratiques et la culture politique de la modernité.
Quand ? Le lundi 24 février 2025 entre 17h et 18h
Où ? ERAS 54, Auditoire Erasme, Place Blaise Pascal (entrée Rue de l’Hocaille) Louvain-la-Neuve
Au plaisir de vous y voir nombreux.ses !
Forger le faux. Les usages de l’écrit au Moyen Âge
Parution de l’ouvrage Forger le faux. Les usages de l’écrit au Moyen Âge, par Paul Bertrand.
Si les concepts de fake news et post-vérité semblent définir notre monde contemporain, le Moyen Âge n’était-il pas déjà l’empire du faux ? De la fausse donation de Constantin aux évangiles apocryphes, des fausses reliques aux faux monnayeurs, des milliers de fausses chartes aux comptabilités trafiquées, pourquoi la tromperie semble-t-elle régner à cette époque ?
À y regarder de plus près, le faux vécu et pratiqué au Moyen Âge, loin d’être homogène, n’épouse pas nos tranchantes certitudes contemporaines. Car ces dernières tirent leurs origines d’un long cheminement qui, du XVIIe au XIXe siècle, n’a laissé de place que pour le blanc et le noir, le vrai et le faux. Il faut abandonner la notion figée de « faux médiéval », pour porter l’attention sur les « régimes de faux » et de tromperie, de forges et de forgeries. Ces derniers révèlent un rapport au savoir et à l’écrit, ainsi qu’une conception du pouvoir étonnants. Les médiévaux cherchent davantage à forger leur vie et forcer leur destin qu’à falsifier stricto sensu des documents.
En ce début du troisième millénaire, le savoir connaît une révolution comparable, avec l’explosion du numérique qui s’accompagne elle aussi d’une viralité du faux. S’interroger sur sa constitution est en creux une manière d’éclairer ce qu’est le vrai. Une réflexion nécessaire, impérieuse.
Plus d’informations ici.
Conférence de Marion Trévisi (09/02) – Femmes d’action, femmes guerrières: la violence féminine dans les combats en France (XVIe-XVIIIe siècle). Violence subie et violence donnée : des femmes blessées aux femmes blessantes
Le GRHiSoG (Groupe de Recherches Historiques des Sociétés en Guerre) a le plaisir de vous annoncer la deuxième séance de son cycle de séminaires transpériodes « genre et guerre », le jeudi 9 février de 16h15 à 18h15 au LECL 61.
Nous accueillerons Marion Trévisi (MCF Picardie Jules Verne) pour une conférence intitulée : « Femmes d’action, femmes guerrières: la violence féminine dans les combats en France (XVIe-XVIIIe siècle). Violence subie et violence donnée : des femmes blessées aux femmes blessantes ».
La conférence est également retransmise sur Teams.
Dans cette intervention, je traiterai de deux types de violence féminine- celle subie, passive- et celle active, donnée par des femmes combattantes. Tout d’abord, il s’agira de rappeler que si les femmes étaient en théorie exclues du monde viril de la guerre et des combats à l’époque moderne en France, elles étaient en réalité présentes et pas seulement comme victimes (bilan historiographique de la question). La première étude de cas de cette intervention se fera avec des récits de sièges de villes françaises des XVIe et XVIIe siècle, dans le contexte global des guerres de Religion. Le siège d’une ville étant un moment de crise où civils et militaires pouvaient se retrouver face à face ou combattre ensemble, les normes genrées des guerres en étaient donc bouleversées. Ainsi, lors des sièges de leurs cités, les femmes n’ont pas fait que subir un climat violent et dangereux. Si elles ont été victimes des bombardements ou des saccages de leur ville, elles ont aussi réagi aux violences, en quittant leur posture passive et en participant à plusieurs formes de résistance collective, notamment en prenant les armes. Comme les auteurs de ces récits de siège étaient tous intimement convaincus que les femmes ne devaient pas combattre, ni tuer, ils ont justifié leur transgression de rôle avec des arguments religieux ou politiques. Nous nous interrogerons sur leur stratégie de légitimation de la violence féminine – notamment à partir des blessures reçues par ces femmes-, et sur les bornes de cette violence (limitation de l’intensité comme de la durée de la prise d’armes des femmes et contrôle des hommes). De ces récits se dégage alors un modèle de violence féminine acceptable, notamment sur le type et la nature de cette violence (violence de défense et non d’attaque). La seconde étude de cas de la violence féminine s’attachera aux femmes combattantes des armées françaises de la fin du XVIIIe siècle et du début XIXe siècle. Lors des guerres révolutionnaires, des femmes ont participé aux combats de l’armée française, soit comme volontaires, soit comme soldats travestis en hommes. Certaines sont restées sous l’Empire, malgré les lois d’exclusion des femmes de l’armée. Nous pouvons interroger leur manière de combattre, leur utilisation de la violence grâce à leurs dossiers de demandes de pensions envoyés au ministère de la guerre et grâce à quelques témoignages de leurs officiers. Dans ces sources principalement masculines, le tabou de la violence féminine est toujours présent et il nous est difficile d’évaluer leur expérience personnelle de la violence, à part dans la liste de leurs blessures. Nous pouvons ainsi nous demander si la litanie des blessures reçues par ces combattantes n’est pas une façon détournée d’évoquer la brutalité de leur engagement, celle de soldats dans l’action. Leurs blessures peuvent être analysées comme des preuves de leur « agency » ; elles cacheraient alors un discours indirect sur leur violence active.
Maîtresse de conférences en histoire moderne à l’Université Jules Verne (Amiens), Marion Trévisi est membre du Centre d’Histoire des sociétés, des sciences et des conflits (CHSSC) à Amiens. D’abord spécialiste en histoire de la famille et de la parenté en France à l’époque moderne (thèse: Au cœur de la parenté, oncles et tantes dans la France des Lumières, Presses de l’Université Paris-Sorbonne (PUPS), Paris, 2008), elle s’est ensuite orientée vers l’histoire des femmes puis vers l’histoire de la guerre et des femmes à travers des sources variées comme des Mémoires et Correspondances, mais aussi des archives de dossiers militaires (La guerre et les femmes, sous la direction de Jean Baechler et de Marion Trévisi, Paris, Hermann, 2018). Elle termine actuellement une habilitation à diriger des recherches sur le thème des femmes et de la guerre à l’époque moderne en France.
Olivier Latteur reçoit le Prix Robert Beaujean de la Fondation Roi Baudouin
Spectacle « Contretemps – une poésie [qui nous vient] du Moyen-Âge » – avec Patrick Boucheron
Patrick Boucheron, professeur au Collège de France et docteur honoris causa de l’UCLouvain, est médiéviste et passionné par la communication de la connaissance. On le sait, communiquer en sciences humaines et en lettres est devenu un enjeu majeur. Il nous faut être audacieux pour faire entendre notre voix dans la cacophonie du monde, de moins en moins réceptif aux formes traditionnelles de la transmission du savoir comme les cours ou les conférences « à l’ancienne ». Patrick Boucheron propose ici un essai, réussi, de communication de ce savoir, par le spectacle, conjoignant lecture et commentaire de textes (par lui-même) et temps musicaux autour d’instruments originaux.
Le thème est essentiel, lui aussi : la poésie qui vient du Moyen Âge, jusqu’à nous. La poésie des troubadours et des troubadoresses, récitée et commentée donc, mise en musique et comme en images. C’est de la naissance de la poésie échappée du latin dont il s’agira. Entre histoire, histoire de l’art et musicologie, littérature, le spectacle « Contretemps » donnera l’occasion de découvrir autrement l’art des troubadoresses et des troubadours. Après le spectacle, un temps de discussion avec le public qui le désire sera ouvert.
Vous êtes donc toutes et tous invités –gratuitement pour les étudiantes, étudiants et tout le personnel de l’UCLouvain.
A toutes celles et ceux qui désirent préparer ce spectacle : le prof. Paul Bertrand organisera un atelier ouvert, amical et informel pour présenter le contexte historique, lire et discuter ensemble à la manière historienne quelques textes de cette poésie, le 2 novembre au local Socr 21 de 16 à 18h.
Pour le spectacle du 8 novembre au Biéreau, à 20h30, inscrivez-vous ici gratuitement si vous êtes membres de l’UCLouvain (y compris étudiantes et étudiants): https://uclouvain.be/fr/etudier/culture/evenements/conference-concert-contretemps.html – voir aussi https://laferme.be/agenda/contretemps




